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佛 佛教有句名言:『佛是眾生心內之佛,眾生是佛心內之眾生』既然是在心中,佛之智慧神通等等,為何眾生不得受用?眾生起惑造業,豈不是佛之起惑造業?既是起惑,為何稱之真窮惑盡? |
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佛陀說法,有時因中說果,有時果中說因,無有定法可說,諸法本無法,為應眾生機宜,故設種種法,法法亦非法,非法亦是法,法非法如故。 佛是眾生心內之佛,這是告訴我們人人各具有佛性(梵語buddha-dhatu),不可佛外求佛,肯定自性是佛,離性無佛,奈何眾生不明佛意,畢生猛追外佛,佛焉能外求可得,豈非捨本逐末!這不是意味諸佛是你,你是諸佛的意思,若顛倒說諸佛叫冤枉! 除了肯定自性是佛之外,佛亦鼓勵我們勤修自性是佛的法門,當下心觀想佛時,是心即是三十二相,八十種隨形好(梵語asity-anuvyanjanaai),具足六度萬行,三十七道品(梵語bodhi-paksika),十八佛不共法,自心作佛,如此作觀成就,即可入甚深三昧(梵語samadhi),登菩提門。 眾生是佛心內之眾生,佛正覺眾生皆有佛性,在佛之心目中,一切眾生之類,佛恆以度之,平等對待,誓願無盡故。眾生一向為成佛道,諸佛恆以度生,兩者終無變異。 這位仁者會錯佛陀本意,佛是眾生心內之佛。眾生當下不是馬上是佛,這是佛要眾生肯定自心是佛之意,若眾生是佛,為何佛還會起惑造業,可見眾生亦是眾生,佛亦是佛,眾生非佛,佛非眾生,因位有別,故眾生不得受用佛之智慧神通等。 若正覺佛之本意,修行即可入道,就不會走冤枉路,因而誤入歧途,窮劫周旋不出苦輪。修行依此正見而進道,何妨不能真窮惑盡! 觀無量壽佛經云:『諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好(梵語asity-anuvyanj-anaai)。是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生。』
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