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佛 現今文刊發達,弘傳佛法之僧俗頗多,佛法以出家僧眾為佛教之重心,若一旦顛倒僧俗,傳統的佛教能繼續維持下去嗎?
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大聖佛陀一再強調,在婆婆世界(梵語Saha-lokadhatu),三寶為黑暗中之明燈,是出世之寶筏,三寶(梵語tri-ratna)是我們所依歸之大善知識,失去三寶,如同黑夜不得其路可歸程,無三寶導航,又如迷失之舟,無從靠岸,漂茫大海中。 律藏云：比丘(梵語bhiksu)是七眾之綱領,世上若無比丘僧,比丘尼(梵語bhiksuni)是領導綱領,世上無比丘與比丘尼,沙彌(梵語sramanera)是領眾修行之綱領,世上若無比丘、比丘尼、沙彌,沙彌尼是修行領導綱領,依此類推,是行佛道,若違佛意,實與佛法之緣尚有一段距離,顛倒正法故。 佛法世風日下,戒律不實踐,唾棄律法,僧俗顛倒領眾,違背如來正法,令正信佛弟子,傷感悲慟! 蕅益大師云:『佛法之衰亡,實乃戒律之不張。』 律藏云:『一切眾律中,戒經為最上,佛法三藏教,毘奈耶(梵語vinaya)為首。』 不論出家或在家佛弟子,對於戒律都是一樣同等而遵而行,因為全部的佛法,都建築在戒律之上,欲證成無上佛道,必然應學戒守戒,因戒度脫覺悟之彼岸,離戒不守戒,欲得道果,終無是處。 四十二章經云:『佛子離吾數千里,憶念吾戒(梵語sila),必得道果,在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。』 白衣(居士)(梵語avadata-vasana)高座說法,比丘下座,是末法現象,世風日下,正法逐漸日衰,居士身模仿僧寶,取代僧寶的作為,甚至嚴重者加以誹謗僧寶,張目可見,多得不可為喻,唯願佛弟子共同依佛所制之戒律而履行,如此方不愧是真佛弟子。
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