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60. |
佛 諸佛六通具足,對過去未來無量劫之事,瞭如指掌,當能預知,既能預知未來無量劫之事,豈不是未來之事已屬定業?那作善作惡又如何能轉業? |
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決定業(梵語viniscita-karman),受異熟果決定,及受異熟果之時分決定之業,略稱定業。何謂異熟果(梵語vipaka-phala)?謂眾生以現世惡業招來世三惡之苦,以現在善業招來世人天之樂果；以其異世而成熟,故稱異熟果。定業是指某時某處所展現的果報,是有時度空間之限量,故如何堅固定業,亦屬不定業,畢竟定業亦有時間性的期限,期限一過,定業亦是不定業了,依諸佛智慧透過諸法實相,不管定業不定業皆屬空性之法,是非、善惡、因果(梵語hetu-phala)、業報、色法心法、有為無為、六度、菩提心(梵語bodhi-citta)、佛道等等皆為空性之法,無有定法可得,皆如幻如化故! 正因為諸佛正觀諸法實相,空無自性故,則能了知過去未來無量劫之事,因而無障無礙。諸佛具足十力,其中就談到,佛能知三世業報智力,即能知一切眾生三世因果業報的智力。諸佛具足十八不共法之功德,唯佛獨有,不與三乘共有,故云不共。其中就有智慧(梵語jnana)知過去世無礙,智慧知未來世無礙,智慧知現在世無礙。
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