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98. |
佛 天台四教儀中,何謂藏教生滅四諦?何謂通教無生四諦?何謂別教無量四諦?何謂圓教無作四諦? |
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四聖諦(巴利語ariya-sacca),藏教生滅四諦:藏教者,經律論三藏之教。生滅者,此教詮因緣生法,有生有滅。四諦者,諦即審實之義,謂聲聞之人,用析空觀,諦審苦集滅道之法,一一不虛,是名藏教生滅四諦。聲聞之人,厭生死之苦,欣求涅槃之樂。此藏教生滅四諦,是正教聲聞緣覺,旁化菩薩(梵語bodhisattva)。 通教無生四諦:通教者,通前藏教,通後別圓也。用體空觀,體達五陰諸法,當體即空,如幻如化,苦無逼迫相、集無和合相、滅無生相,道不二相也,是名通教無生四諦。(通前藏教者:此教鈍根菩薩,但證真空之理,與前藏教是同也;通後別圓者:此教利根菩薩,於真空之理能知不空,證人中道(梵語madhyama-pratipad)之理,與後別圓二教相同也)。此通教無生四諦,是三乘通學,以菩薩為正機,二乘旁機。 別教無量四諦:別教者,別前藏通,別後圓教也。無量四諦者:此教獨菩薩法,菩薩所化眾生既無量,其所用法門亦無有量。故云:苦有無量相,十法界果報不同故:集有無量相,五住煩惱不同故;道有無量相,恆沙法門不同故;滅有無量相,諸波羅蜜不同故,是名別教無量四諦。(別前藏通者:此教純是菩薩所修之法,不同藏通二教,是三乘共修也。別後圓教者:此教所明法門行相,隔歷次第,不同圓教一切圓融也。)別教無量四諦,是特別對菩薩說無量法門,不通於二乘,別於圓教菩薩。現在將五住地煩惱列表如下： 枝末煩惱： 一、見惑:三 界-一切見住地惑 二、思惑: 欲 界-欲愛住地惑 色 界-色愛住地惑 無色界-有愛住地惑 根本煩惱:三 界-無明住地惑 以上合稱五住地煩惱 圓教無作四諦:圓教者,事理無礙,法法融攝也。無作四諦者：大乘菩薩,圓觀諸法,事事即理,無有造作。故云:陰入皆如,無苦可捨;塵勞本清淨,無集可除;邊邪皆中正,無道可修;生死(梵語samsara)即涅槃(梵語nirvana),無滅可證,是名圓教無作四諦。此教對最上利根之菩薩,說事理圓融之中道實相。
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